礼拝堂は、心が静められ、落ち着く場所です。思想、心情に関わり無く自由に瞑想の時を過ごしていただけます。日曜日には礼拝を行っており、どなたでも自由にご参加いただけます。アンナスとカイアファとが大祭司であったとき、神の言葉が荒れ野でザカリアの子ヨハネに降った。そこで、ヨハネはヨルダン川沿いの地方一帯に行って、罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼（バプテスマ）を宣べ伝えた。(ルカによる福音書 3章2-3節）
聖書にはイエス様の働きや教えだけでなく後に世界にキリスト教を伝える先駆者となったパウロという人が書いたと言われる「手紙」などで構成されています。一冊の文学書や小説のように語られているのではなく書かれてからしばらくしてまとめられたものです。その中で「福音書」という形式は４つ納められており、それぞれの作者の視点でイエス様の働きや教え、弟子とのやりとり、誕生から十字架の死、そして復活までを描いています。絵画でモデルを写生することを想像してください。同じモデルでも見る位置や何をポイントにするのかで描かれる絵は違うように「福音書」も同じイエス様の歩みを記していますが共通する部分と福音書によって表現の違いや付加のあるなしなど違いがあります。
「ルカ」という人が書いたと言われる「福音書」にはイエス様の誕生に至る経緯など他の福音書に比べ詳しく書かれています。
「ルカ」はイエス様が救い主として活躍する前に「ザカリヤの子ヨハネ」が人々に「悔い改め」と「洗礼（バプテスマ）」を訴えていたと詳細に記します。そこには「いつの時代であるか」がわかるように当時の皇帝や総督、領主が誰であったかと具体的に記しました。きっと「これは物語ではなく事実だったのです」ということを伝えたかったのではないかと思います。
ヨハネが訴えていたのは「神様の方に向き直れ」との訴えでした。自分の欲や国家や権威に人生を向けるのではなく神に従いなさい、との訴えです。ヨハネは「悔い改め」を実践するには「規定以上のものを取り上げるな」「お金をゆすりとるな」など契約を守り、力で威嚇するなと教えました。徐々にこの教えは人々に受け入れられヨハネが救い主であるのでは、と期待を持ちました。しかしヨハネはイエス様こそ救い主であることを告げていったのです。そして人々の「救い主」が到来することへの期待はだんだんと高まっていくのでした。
11月9日発行 「サナニュース」より
